«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容5420篇，用时23毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 持戒念佛看经教，察过去习毋自欺

    http://www.fjdh.cn/Item/79726.aspx

  • 妙祥法师答：有正知见的人，不必持戒,对吗？

    妙祥法师答：这个就不对了，赞成持戒，他说的赞成就是说现在身体好的时候赞成持戒，或学佛的时候赞成持戒。持戒不是这一辈子，是生生世世都得持戒修行。持戒是什么呢？持戒是自在，你持戒了你就自在了，你就自由了，持戒你才能高尚起来。我们都觉得生活在世间上，有很多不如意处，有时候不受人尊重。为什么不受人尊重？因为我们不持戒。 如果你要持戒就受人尊重，不管孩子也好，老人也好，你如果持戒，谁都尊敬你，连畜生也

    妙祥法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/18021791044.html

  • 如本法师答：受了戒而不持戒，未受戒而心里持戒，两者那一种有功德？

    　　如本法师答：受了戒不持戒是无法了生脱死的，想证成菩提（梵语bodhi），更是难上加难，因为戒是度生死 的宝筏，正当发心受戒的一念是最尊贵的，受戒 的确功德殊胜，能超生死，共趋涅槃（梵语nirvana），种下这戒因是难得出世之因，八识田中有戒因种子，尽未来际亦必然戒因现前，可继续受戒而修行，这是受戒的殊胜处，但受戒不持戒，这是严重破佛净戒，罪业深重必招果报的。 　　未受戒而心里持戒，纵得果报...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14550912556.html

  • 如何对待持戒的困惑——兼述天台智者大师有关持戒层次的划分及其现实意义

    　　如何对待持戒的困惑——兼述天台智者大师有关持戒层次的划分及其现实意义 　　天台山佛学院　超然 　　今日的出家人，普遍存有一种困惑，那就是关于受戒与持戒之间的矛盾。学人亦不例外，记得出家一年以后，恩师命我去求戒，学人初甚欢喜，继而面露愁容，白师言：“弟子业障深重，沙弥十戒尚未持好，恐无资格前往求受戒。况以蕅益大师之贤，尚舍比丘戒，以菩萨沙弥自居，终生不收徒众，不登讲席。弟子何德何能，剃度仅...

    超然法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07062180232.html

  • 妙祥法师开示：在家居士如何持戒修行?

    妙祥法师开示：这个刚才我已经讲了，在家居士更得严格持戒修行。为什么在家居士反而要严格持戒修行？因为我们所造的业更多，所以戒律更得严。佛制戒都是根据我们造业情况来制定的，作为末法众生，戒律对我们来讲就很重要，也是根本重要。所以学佛，如果光诵经、打坐而不持戒，这就是谤佛，这就是魔业。佛所呵斥的就是这种人，不持戒修行，佛所呵斥，这是不允许的。所以在家修行必须持戒，只有由戒生定，由定生慧才是正确的...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/13131391696.html

  • 问：在家人普遍感觉持戒困难，如何解决这一问题？

    不愿持戒，使我们寻找种种自我保护的理由。但我们要知道，若想改善生命，必须扭转这些不良串习。修行，正是通过对行为的修正，最终修正心态，修正人格，修正生命品质。在此过程中，戒律是必不可少的重要保障。 真正认识到戒律对自身的意义，持戒就不再是被动的约束，而会成为我们主动的选择。学生学习是辛苦的，运动员训练是辛苦的，社会上工作也是辛苦的，但没人因为辛苦而放弃，为什么？正是因为他们认识到学习、训练和工作的...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/07571786837.html

  • 问：怎样念佛才能精进呢？不能持戒会往生吗？

    修持念佛法门，若不持戒绝对是不可以往生的。没有受持五戒的人，也须要守持三皈依的戒律。三皈依的戒律也是很严紧细微的，若是连三皈依戒都不能守持，这样的人念佛也不会得到一心不乱，或者是功夫成片的境界。功夫...精进念佛，方能得功夫成片之境界，只有得到功夫成片的境界才能有往生的把握。净土十三祖印光大师说：“持戒念佛，是为正修。” ...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10025177524.html

  • 持戒苦修是大护法－－宣化上人讲述

    持戒苦修是大护法－－宣化上人讲述 节选自《佛说阿弥陀经浅释》 迦叶尊者在佛的弟子里，有两个第一：1、头陀第一。2、年龄第一。所有佛的弟子，论年龄皆没有比他大，故年龄第一。在佛的弟子中，他最吃...，以为日中一食就是持午。持午是早上吃，晚间不吃。若是早、晚、中午皆吃，这叫能吃，就像受戒时，问：‘能持否？’答：‘能吃。’（吃与持音略同）日中一食是依照佛的制度来修行，因为中午是佛应供的时间。早晨是...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09430388067.html

  • 食素与持戒问答 （放生素食问答汇集4）

    ÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷ 问 ：会供时不是有酒有肉吗？这时该怎么作呢？ 答 ：如果这时我们完全拒绝，当然会犯根本戒。但是，我们可以只吃掉象苍蝇的手脚那么大的一点点肉。从世俗来说，这根本不叫吃肉；从密宗来讲，这不是拒绝誓言物。而对于酒，只需用无名指沾一点涂到唇边就可以了。如果这样作，一不犯密乘戒，二不犯菩萨戒和别解脱戒，三个戒都不犯。 　　如果会供时给你一大块...

    中华放生联盟

    |放生问答|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0134366122.html

  • 问：持戒中“开”和“遮”具体指什么？

    居士家中食五辛。 根据《优婆塞戒经卷三受戒品、北本涅槃经卷十一圣行品、萨婆多毗尼毗婆沙卷一、四分律行事钞资持记卷上一》，遮也是对轻罪之禁戒。又作息世讥嫌戒、新戒、客戒。也是相对于性戒而订立的。所谓性戒，就是不论当初佛陀制没制这个戒，都必须持守，也就是说原本就应该持的，例如杀、盗、淫、妄等四戒，如佛不制这四戒，通常也不该犯。 所谓遮戒，是佛陀因事、因地所制的戒，通常比性戒轻一些，即一般社会上不认为...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09385577414.html
上一页12345678910...541542下一页